次に、儒学者以外の文人・学者を、時代の順に概観してみる。歌道では、福井城下の豪商慶松家の江戸時代前期の当主友梅が、最も早くその名を知られている。友梅は名を広賢といい、四〇歳の時、家業を子広富に譲り、北は松島から西は長崎まで、全国各地を探勝して歌を詠じ、「辛崎詣の記」「大仏寺詣記」など、多くの紀行を執筆した。晩年は京都に住んで公卿や名僧と風雅の交わりを重ね、享保十六年（一七三一）八〇歳で没している。 　江戸中期になると、京都の冷泉家・烏丸家・二条家など、古今・万葉調の古体の歌人ではない、いわゆる近体の歌道宗家に入門し、自詠の添削指導を受けながら、歌人として名をなした人々が登場する。冷泉門では、福井藩士の菅沼吉次（一七九五没）・多賀谷雅広・小川英長、福井藩医山室松軒（一八〇三没）、また金津の醤油商坂野致知（一七九九没）などが知られ、それぞれ秀歌を今日に伝えている。嘉永二年（一八四九）に九〇余歳で没した福井千福寺の住持祐可も、二条家や芝山家に師事した歌人として著名であった。祐可は獅嶺と号し俳人としても評価が高い（『金津町史』）。 　中期から後期にかけて、国学者の歌風が越前にも流入して、万葉・古今調の古体歌を詠ずる歌人が次第に広がりをみせた。享和三年（一八〇三）八六歳で没した丸岡藩医青木峯行は、賀茂真淵の教えを受けた歌人であったし、いずれも詠歌をもって名を知られた福井藩士秋田勝徴・笹川道張（一七八三没）・小笠原満尭は、江戸で真淵の門人村上影面（一八〇七没）に師事した人々である。なかでも小笠原満尭は、藩の茶道師範小島知策や福井神明社の神官牧田尚常など、多くの門人を養成して、歌道の振興に尽力している（『丸岡町史』）。 　三国の富商内田庸（一八三五没）は、学問にも志厚く著名な学者を招いて援助するなどしたが、歌道では京都の国学者富士谷御杖を師として、多くの歌集や歌文集を著わした。同じ頃、学徳を兼備して知られた証誠寺二十世法主の東溟（一八五五没）は、京都の国学者賀茂季鷹に教えを受け、歌人としても名が高い。また、丸岡藩士の浅海澳満（一八七二没）は江戸の国学者加藤千蔭に学び、同じく池内蓴（一八八一没）も江戸で国学者本間游清に師事して、ともに丸岡の幕末期を代表する歌人として知られる。