南北朝期には、それまで荘園の名主層が自称していた大中臣真村・物部則時などのような古代の氏の姓と個人の名乗りが次第にみられなくなり、代わって左近権守・泉大夫・平大夫・源内のように姓・名を称さない、通称ともいうべきものが一般化してくる。この変化は近世の百姓につながる百姓身分の呼称の形成として注目すべきものと思われるが、荘民の間で古くからのウジのつながりが最終的に意味をもたなくなってきたことの反映でもあろう。そして村落上層農民である名主層においては、家の存続を意図する家結合が強化されてきた。 　例えば、遠敷郡太良荘の名は鎌倉末期には兄弟などによって分割されて半名が多くなり（な函五二）、さらに南北朝期にはこの半名が分割されて四分一名が一般化するが（オ函五九）、室町期には一つの例外（勧心名八分一名）を除いてこれ以上分割されることはなかった（ア函一七六、フ函一二五）。すなわち、鎌倉末期より新たな名主家が分立したが室町期までに名主の家産としての標準規模に落ち着いたのであり、これ以後名主家の数も固定化されるようになる。名主職は「嫡子」が相続すべきであるという主張も鎌倉後期にはなされるようになり（は函一〇一）、南北朝期には「嫡子」が死亡した場合には、その嫡子とならぶ「嫡女」に相続権があるという主張も現われている（ハ函四五）。