古文書（資料群）

H0033

慈眼寺文書

南条郡小倉谷村,宅良村小倉谷,南越前町小倉谷（今庄町）

1321年(元亨1)～1894年(明治27)

 

小倉谷村は日野川支流の田倉川上流域に位置する。はじめ福井藩領で、1686年（貞享3）から幕府領。「正保郷帳」によれば村高は田285石余、畑175石余、合計461石余であったが、1740年（元文5）と57年（宝暦7）の田倉谷の大洪水によって「天保郷帳」「旧高旧領」では239石となった。
当寺は普門山と号する曹洞宗寺院で、1387年（嘉慶1）龍泉寺開山通幻寂霊の門下十哲の一人、天真自性の開基である。その門下から機堂・快翁・英仲・希明の四派が出て、法系を全国に伸長した。盛時には塔頭12、尼庵4、末流寺院1,200余を有していたという。
1686年（貞享3）、永平寺と総持寺の話し合いにより従来の1年交代の輪住制を廃し、独住制となった。

県史資料編掲載文書のうち14点は中世文書である。このうち最古（1321年）の「仏念・友吉連署名主職去状」と本寺との関係は不明であるが、文書中の宅良村友貞名がのち寺領となったとも考えられる。また、1531年（享禄4）の「慈眼寺納所方置米置文」では、州乾が住持を務めていたときに、越中守護代神保氏の家臣小島六郎左衛門が置米15石を寄進している。この文書に連署している5名（州乾・夫巖・大英・大雄・雷沢）はいずれも当寺の住持を務めた。このうち州乾と雷沢は機堂派で、小島氏だけでなく越中守護代神保氏も同派を受容していた。他の3名は希明派で、朝倉氏の菩提寺である一乗谷心月寺に歴住しており、越中国では椎名氏が同派を庇護していた。
1575年（天正3）の「府中三人衆連署状」は、不破光治・佐々成政・前田利家が、従来通り当寺の霊供米21石の収納権を認めたものである。同年の織田信長の越前一向一揆攻めにより、福井牢人衆の諏訪三郎に「宅良谷一円支配」が認められたが、府中三人衆によって数カ月後に当寺の権益が復活したものである。
近世以降の文書は除地・大工役、開山遠忌や寺堂修造のための勧化、寺規、末寺関係、寺領山林、売買・貸借などが中心である。
このうち勧化関係では1611年（慶長16）の開山200年遠忌の寄進帳があり、これにより末寺の各地へのひろがりが確認される。他に1709年（宝永6）、1854年（嘉永7）に火災が発生し、寺堂の修造を求めるものなど20点余がある。
寺領に関しては、県史収載文書を含め、付近の住民との争論に関するものが11点ある。
除地に関しては1603年（慶長8）の結城秀康安堵状写によって寺領20石が寄進され、これ以降除地となっている。また、その他に境内と合わせて47石8斗余、山2カ所が除地とされていたことが確認できる。
否撮カードは1点で、1874年（明治7）の「円通寺書状」。

資料編6 P.769-785、25点、通史編2 P.101・P.643・P.989・P.990・P.991・P.992・P.993 通史編3 P.18・P.51・P.258・P.641・P.658

『越前若狭古文書選』、『今庄町誌』、『南条郡誌』、『慈眼寺文書』、『南条郡古文書目録』、朴秀哲「織田政権における寺社支配の構造」（『史林』83（2） 2000年）、『越前市史 資料編4 本多富正関係文書』、長谷川裕子「江戸時代初期の越前に現れた「領」－結城秀康・松平忠直の領国支配機構－」（『福井大学教育地域科学部紀要』4 2014年）

 

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