目次

1. 福井と江戸を結ぶ道
2. 清照院と豊姫の通った道―北国街道と北陸道―
3. 東海道の寄り道スポットー春嶽の場合ー
4. 街道を行き交う人々
5. 御旧跡の「記念品」―越前からの旅路―
6. 天保10年 温泉旅行御一行―白山への旅―

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1. 福井と江戸を結ぶ道

　江戸時代には幕府は諸大名に江戸への出仕（参勤）と国許への入国赴任（交代）、いわゆる参勤交代を命じました。歴代の福井藩主は参勤交代の経路には主に東海道を利用しましたが、参勤事例の約1割、交代事例の約3割は中山道を利用したことがわかっています（越葵文庫「家譜」）。歴代の福井藩主が参勤交代で北陸道（北回り）を利用したことは確認されていません。
ただ「御用諸式目録」では、東海道や中山道を利用した場合の経路上に「差支（さしつか）え（支障）」がある場合の、福井藩士や大名妻子らの北陸道の利用について記されています。北陸新幹線のルートにほぼ相当する北陸道と北国街道を利用する経路（北回り）も、東海道や中山道の代替ルートとして重視されていたことが窺われます。

　「御用諸式目録」は1691年（元禄4）に福井藩家老らが作成した藩の基本法令集で、福井城下から江戸や越前国内各地への里程（道のり）が書かれています。城下と江戸を結ぶ東海道、中山道、北陸道の3街道の里程も示されています。
資料名：「御用諸式目録」 A0143-02306 松平文庫（当館保管）

2. 清照院と豊姫の通った道—北国街道と北陸道—

　　江戸から福井への路次として福井藩主松平綱昌の室・清照院（せいしょういん）と娘豊姫が通った道、すなわち中山道の追分宿（長野県軽井沢町）から越後直江津（なおえつ）（高田、新潟県上越市）方面へ分岐する北国街道と北陸道沿いには、女人救済を説き人びとの信仰を集めた信州長野善光寺や五智（ごち）如来で知られる越後五智国分寺などが所在しました。1700年（元禄13）10月にふたりもこの経路を越前への旅路とします。
　当時、上記の北国街道には関川関（新潟県妙高市）、北陸道には市振（いちぶり）関（新潟県糸魚川（いといがわ）市）という２つの関所があり、関所では原則として旅の女性が検査役である「老女」による改め（検査）の対象になりました。ただ松平文庫「御家老中御用留抜集」によると、清照院と豊姫は関所での改めから除外され、御供の女中たちのみ改められたこと、清照院・豊姫の御休所へ老女がやってきて女中挨拶のみ行われ、老女らのふたりへの御目通りはなかったことが記録されています（資料：松平文庫「御家老中御用留抜集　一」A0143-02360）。

+資料：北陸道経由 福井城下への旅
　福井藩主松平綱昌の室・清照院と娘豊姫は、綱昌死去の翌年の元禄13年（1700）9月、江戸を離れ越前福井を居所とすることを願い、許可されました。清照院ら一行が越前に赴く道として、幕府側は中山道を使うことを提案しますが、長野善光寺と越後五智（ごち）国分寺の参詣を願う清照院らは、北陸道を経由することについて「苦しからず（構わない）」という意向を示しました。
　10月13日に福井に到着した清照院と豊姫は、城下の鉄（くろがね）御門の後ろにあった旧勘定所に普請を加え住居としました。
資料名：「越前世譜」A0213-01809松平文庫（当館保管）

3. 東海道の寄り道スポット—春嶽の場合—

　松平春嶽の紀行文「東海紀行」には、1844年（天保15）4月29日に江戸を発ち東海道経由で5月11日に福井城に着くまでの13日間の交代中の出来事や風物について書かれています。道中の名所や旧跡、名物についての叙述が多く、当時17歳の青年藩主の心情の一端を窺うことができます。
　東海道の浜松宿・舞坂宿間の篠原から北へ少し離れた宇布見（うぶみ）村に位置する中村源左衛門宅（現中村家住宅）は、1574年（天正2）2月8日に徳川家康の側室お万の方が於義丸（おぎまる）（のちの福井藩祖結城秀康）を産んだ場所です。「東海紀行」によると、春嶽は5月5日に浜松で中村源左衛門らから古酢の献上を受け、翌日少人数でここを訪れ8畳敷の御産所や胞衣を埋めた胞衣（えな）塚などを見ています。春嶽は宇布見訪問を「本懐の至（いたり）」とし、希望が叶い満足であったことが窺えます。
（資料：旧宇布見村の位置（現浜松市中央区雄踏町）（国土地理院地図Vectorを基に作成））
（資料：中村家住宅（国指定重要文化財））

+資料：江戸から福井へ—松平春嶽17才の旅

　幕末の福井藩主松平春嶽が、2度目の入国となる天保15年の東海道経由の旅について著した紀行文の草稿本です。紀行文執筆は、幕府奥儒者で春嶽の師であった成島（なるしま）筑山が勧めた一種の「宿題」であったことが序文で述べられています。資料の翻刻文は、『福井県文書館研究紀要』第14号（PDF）に掲載しています。
資料名：「東海紀行」A0143-20273松平文庫（当館保管）

4. 街道を行き交う人びと

　江戸時代には、越前の庶民も活発に旅行をしました。特に江戸時代後期には伊勢参りや信州善光寺参りなど社寺参拝が流行したとされていますが、これを裏付けるように、県内にも「道中記（旅日記）」などの関係資料が多数残されており、江戸時代の旅の行程を知ることができます。
　江戸をはじめとする各地から越前へ旅した人びとに関連する資料も残されています。写真は、江戸桜田光円寺（浄土真宗東派）が同寺檀那（だんな）であった太三郎のために1821年（文政4）4月に発行した往来手形「往来一札之事」で、北陸道沿いの南条郡鯖波（さばなみ）宿（南越前町）石倉家に残されたものです。太三郎の身元を保証する旨の文言とともに、旅の目的が祖師聖人（親鸞）旧跡順拝であることが記されています。（資料：「往来一札之事（太三郎祖師聖人旧跡順拝ニ付）」福井県立図書館（石倉家旧蔵文書）A0067-00622）

+資料：中山道経由で江戸へ—公用の旅—　福井藩士伊藤甚蔵の江戸詰の際の道中記とみられます。嘉永5年（1852）4月13日福井発、中山道経由、24日江戸日本橋着の12日間の記録です。宿駅間の里程のほか、街道からの富士山や浅間山の眺望などを記しています。
資料名：「中仙道道中覚」A0213-00021伊藤家文書（当館所蔵）

5. 御旧跡の「記念品」—越前からの旅路—

　吉川充雄家文書には、1777年（安永6）4月12日の年記をもつ「二十四輩御旧跡御形身之品々入」と書かれた袋があり、親鸞およびその高弟（二十四輩）の旧跡、いわゆる「御旧跡」の「記念品」が納められています。全25種の「記念品」は、親鸞の伝説に関わる樹木などの植物です。加賀・越後など北陸道沿いの親鸞・蓮如旧跡のものだけでなく、展示資料の江戸麻布善福寺の大イチョウの枝のように、遠く江戸や関東などの旧跡の「記念品」も収集されています（表参照：二十四輩参拝記念品（吉川充雄家文書C0037-00550）とその出所）。
　これらを収集したとみられる越前金津の紺屋又右衛門のたどった経路は不明ですが、江戸時代中期の巡拝目的の旅に関する資料として重要です。

+資料：越前にのこる江戸の大イチョウの枝

　越前金津の紺屋又右衛門が1777年(安永6)に江戸麻布善福寺から持ち帰ったとみられる大イチョウの枝です。寺伝では、この大イチョウは浄土真宗開祖親鸞が挿した杖（つえ） が根付いたものといい、国天然記念物として現存します。
資料名：「（二十四輩参詣記念品）江戸麻布 善福寺」C0037-00550吉川充雄家文書（当館所蔵）

+資料：福井の親鸞・蓮如旧跡をめぐる旅

　大野郡今井村（現大野市）の五三郎が、1858年（安政5）に各地の旧跡をめぐり作成した巡拝記と入手した刷物（すりもの）です。福井城下木田の橘（たちばな）宗賢や室町油屋勘左衛門も宝物等を所蔵し、同所が旧跡で巡拝地であることを示しています。
資料名：「祖師聖人・蓮如上人御旧跡巡拝記」I0011-00870山田三郎兵衛家文書（当館所蔵）

6. 天保10年 温泉旅行御一行—白山への旅—

　江戸時代には、寺社への参詣だけでなく湯治（とうじ）の旅、いわゆる温泉旅行もしばしば行われました。吉田郡上合月（かみあいつき）村（現永平寺町）を出所とする勝見宗左衛門家文書には、天保10年（1839）7月の11日間の白山湯治の記録「白山禅定（ぜんじょう）入湯之帳」（B0037-00541）があります。記録は「入用覚（費用の記録）」からはじまり、坂井郡鳴鹿（なるか）（坂井市）を起点とし杉峠（谷峠、勝山市）を経由し白山の「湯元村」を終点とする「白山禅定之道中筋覚（行程の記録）」が続きます（写真1）。記録には「連衆中覚（一行の名列）」も含まれており（写真2）、坂井郡大牧村の4名をはじめ、夫婦1組を含む総勢17名がこの旅に参加していたことがわかります。賑やかな旅の様子が想像されます。